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叹为观止的井陉民间艺术(原创)

2021-12-04 17:28 阅读次数:

本文摘要:井陉历史悠久,文化秘闻深厚,不仅拥有大量的物质文化遗产,也拥有众多珍贵的非物质文化遗产。2019年9月11日上午,第五届石家庄市旅游工业生长大会开幕式在千年古县井陉的矿坑剧场隆重举行,我有幸到场了这次盛会,在绵绵秋雨中井陉人民出现了一场独具魅力的民间艺术文化盛宴,“二百里山水井陉,三千年文化长廊”令人震撼,井陉民间艺术让我大开眼界、叹为观止。 井陉民间艺术有:井陉拉花、老虎火、打树花、九曲黄河阵、井陉晋剧、 桃林坪花脸社火、二鬼跌跤、小寨飞叉等。

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井陉历史悠久,文化秘闻深厚,不仅拥有大量的物质文化遗产,也拥有众多珍贵的非物质文化遗产。2019年9月11日上午,第五届石家庄市旅游工业生长大会开幕式在千年古县井陉的矿坑剧场隆重举行,我有幸到场了这次盛会,在绵绵秋雨中井陉人民出现了一场独具魅力的民间艺术文化盛宴,“二百里山水井陉,三千年文化长廊”令人震撼,井陉民间艺术让我大开眼界、叹为观止。

井陉民间艺术有:井陉拉花、老虎火、打树花、九曲黄河阵、井陉晋剧、 桃林坪花脸社火、二鬼跌跤、小寨飞叉等。下面,我详细向大家先容一下井陉的民间艺术。

1.国家级非物质文化遗产——井陉拉花井陉拉花起源于明清,源远流长,发生并流传于河北省井陉县境内,是一种当地特有的汉族民间艺术形式。井陉拉花源于民间节日、庙会、庆典、拜神之时的陌头广场花会。

她以拧肩、扭臂、翻腕、吸腿、撇脚等行动为主要舞蹈语言,形成刚柔相济,粗犷蕴藉的奇特艺术气势派头。井陉拉花有多种门户沿传,有关“拉花”称谓的传说许多。

一说拉花是在拉运牡丹花历程中形成的舞蹈,故称“拉花”;又说“拉花”是在逃荒中形成的舞蹈,“拉花”即“拉荒”的谐音;还说因舞蹈中的女主角叫“拉花”而取名拉花。2006年5月20日,井陉拉花经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

2.核桃园村:赏“打树花” 吃市级非遗项目“拖刀面”天长镇核桃园村距离山西仅有2.5公里左右,在村子工具两左右,可以看到用青石铺砌的路面,两道深深的车辙印痕述说着2000多年的沧桑。而“打树花”是核桃园村一项古老而传统的娱乐运动,已有600多年的历史,世代传承,延续至今。

核桃园的“打树花”独具特色。先将生铁熔化成铁水,再把铁水抛向一棵大树举行猛烈击打,此时铁水在空中散开,碰撞在树枝上,犹如铁树着花,漂亮壮观。每年的元宵节期间,核桃园村都要举行“打树花”运动。根据该村的民俗,游客在观光古乡村的同时,还可以免费品尝到市级非遗“拖刀面”等美食,面条筋道有力,吃后回味无穷。

3.南张井村:天下奇观 尽在国家级非遗项目“老虎火”于家乡南张井村是一个有着500多年历史的小山村,虽然只有200多户、不足700口人,却拥有国家级非遗项目“老虎火”。南张井老虎火起源于清朝康熙初年,清朝后期至新中国建立前,南张井村的烟火一直是井陉县城元宵花会的压轴戏,被视为“官火”。“火”是井陉县南张井村村民对“烟火”的俗称,“老虎火”就是用制作成老虎状的道具放烟火。

河北井陉县南张井村作火的武艺,相传为先祖于康熙初年在山西充哑三载而得。时代相传的“偷老杆”习俗,就是为了纪念这位烟火宗师。据先容,南张井老虎火的特点是纯手工艺制作、宁静系数高,烟火造型雅观、内在富厚,适宜近距离鉴赏。

所谓“老虎火”是用荆条编成老虎状,肚置“就地跑”等火种,背置锅子火,口吐白烟,眼发蓝光。烧放时,两人拉,一人推,皆光着膀子,火在虎上,人在火中,甚是壮观,充实体现了太行山后代剽悍的性格和勇敢的精神。4.板桥村:省级非遗“九曲黄河阵”气势雄浑“四四方方一座城,住着三百六十兵。

天天晚上来练习,个个头上甩红缨。”这首在当地广为流传的民谣,形象地描绘了天长镇板桥村“九曲黄河阵”的雄浑气势。而“九曲黄河阵”已被列入省级非物质文化遗产,简称“转黄河”,已传承了600多年。

每年夏历正月十四晚开始转“黄河”,十里八乡的民间花会和男女老小络绎不绝,蜂拥入阵。正月十五和十六入夜形成黄河阵,阵内悬灯结彩,阵外炮声如雷、锣鼓喧天,人们鱼贯阵中。十八晚上圆灯,由民间“社火”交兵闯杆破阵。5.井陉晋剧“井陉晋剧”流传于石家庄市西30公里的井陉县。

19世纪中叶,晋剧传入井陉,到20世纪初,可谓“村村有戏楼,人人唱晋剧”,这些晋剧戏班逢年过节、婚丧嫁娶都要开锣唱戏。2011年,河北井陉县的晋剧,入选第三批国家级非物质文化遗产名录。6.桃林坪花脸社火桃林坪花脸社火是一种历史悠久的传统民俗文化运动。

约莫在13世纪,井陉县小作镇桃林坪村南楸树梁举行了一场鏖战,当地黎民为纪念其时的战斗局面,组建了花脸社火,约莫发生于15世纪。桃林坪花脸社火形貌的是三国、梁山等故事中各员名将的战斗局面,共有16个回子,每个回子是一个故事(一场戏)。

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社火集中展现了劳感人民的智慧与才气,它涉及音乐、舞蹈、曲艺、杂技、武术、戏曲、工艺美术等众多艺术门类。桃林坪花脸社火历史悠久,脸型奇特,服装道具古老,武艺高明,作品齐全,是研究汉族民俗文化的良好基石。2008年6月,桃林坪花脸社火被列为国家级非物质文化遗产。

7. 测鱼镇石门村二鬼跌跤“二鬼摔跤”又叫“二鬼跌跤”、“二鬼半跌”、“抱跤人”,是由背草人战骑兵演变而来,相传匈奴进犯,攻破雁门代州,进攻崞县(今原平市),匈奴铁骑踏过之处尸骨遍野,民不聊生,蒙恬将军衔命抗御,起初反抗屡战屡败,死伤惨重,苦无反抗敌人傲悍骑兵的措施,蒙恬将军走访民间以及与部众研讨后,令将士每人身背一草人,手持盾牌和砍刀,敌人骑兵将至之时弯腰砍他的马蹄,弯腰时恰好草人直立,敌人马刀砍在了草人上,而我军砍伤马匹,摔下了敌人,破解了敌人的骑兵阵。蒙将军大喜,敌人退出雁门外,今后军营中练习举鼑、摔跤、背草人……。历史由来。一场雁门大捷重挫匈奴骑兵,今后敌人望风而逃,将军所向披靡,匈奴自此退出一千多里,黎民安身立命。

在演练破敌骑兵阵竣事后,背草人的士兵将两草人面临面抱在一起,演练起摔跤行动,引得众人捧腹大笑,被人们称为“抱跤人”今后“抱跤人”在军民庆典、祭祀运动都要演练,今后这个演出形式在崞县(原平)周边县城及乡村(忻、定、原、繁、代县志都有纪录),然后辐射到山西中部,陕、冀、豫、内蒙一带(应县县志当地风情纪录,二鬼摔跤来自原平一带。河南偃师二鬼摔跤网纪录,二鬼摔跤俗称二鬼半跌,源于汉,盛于宋,明洪武三年,由晋入豫。

)“二鬼摔跤”原是战争中军中日常演练的重要步骤,是征战双方猛烈厮杀的一个缩影,由于中原族和草原游牧民族不停冲突、融合、再冲突、再融合,逐渐演变为春秋祭祀、图腾崇敬的重要群众习俗性运动。“二鬼摔跤”,作为一种雅俗共赏的民间文化,体现了汉民族和草原民族的民族性和包容性,也体现了农耕文明和草原文明的极富个性,极具风范的多样性,是汉民族与外来文化交流的有力见证。

体现形式:二鬼摔跤一般由一人演出,但有时候在演出时,也有伴奏人员。二鬼摔跤伴奏音乐均为攻击乐,乐队通常由4人组成,每人持一件乐器,即,鼓、钹、大锣、二锣。

使用的锣鼓有哑锣、长锣等,点子简朴,变化不大,对舞蹈起渲染陪衬作用,其节奏凭据演出者的行动快慢和舞台巨细而定。二鬼摔跤的体现形式类似木偶,演出时,演出者背驮二鬼摔跤道具。

二鬼摔跤道具有两个鬼头,相互对视,有两对搭肩假手,另有两个假腿,道具“身子”上盖着掩饰性的衣饰。演出者在演出时,双手各握一个假腿作为“一鬼”的腿,演出者的双腿作为“二鬼”的腿,通过演出者腿、背、臂的运动和综合使用戏剧、杂技、武术的推、踢、翻、滚、旋等行动的体现,给观众以两鬼打架摔跤的喜剧效果。二鬼摔跤演出时共分四段,第一段,地上摔跤,操作者运用推、踢、抱、压等行动体现二鬼抱着摔,你推我踢,相互压倒对方的摔跤局面。第二段,凳上摔跤,二鬼从地上摔至凳上,操作者运用蹦、跳、蹿、探海等行动,体现二鬼争凳、蹿凳、上凳以及你退我进,我进你退,互不相让,互不示弱的猛烈摔跤气氛。

第三段,桌上摔跤,二鬼由凳上摔到桌上,层层上桌、下桌,操作者运用翻、滚、旋、扫等行动,体现二鬼桌上摔跤的进退攻守,推、摔到桌沿,压倒翻腾,抱起旋转等惊险局面。第四段,二鬼由桌上摔到桌下。操作者运用快速推、踢、抱、翻、滚、旋等行动,把二鬼摔跤推向热潮。

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最后,演出者掀开二鬼道具给观众亮相,谜底揭开,许多观众会惊讶地张大嘴巴,从而显示出这种传统民间舞蹈的艺术效果和演出者的高明武艺。二鬼摔跤在演出时分三个场所,三个场所划分是平地、凳子、桌面。

8.小作镇小寨飞叉小寨飞叉,又名小寨耍叉,是河北省石家庄市井陉县民俗杂技。小寨飞叉属于井陉县第二批非物质文化遗产,是“赵庄岭火神庙会”传统节目之一。小寨飞叉主要器具为三股钢叉,钢叉在演出者手中辗转飞转,时而被高抛在空中,时而盘旋在身周,钢叉快速旋转发出嗡嗡的钢鸣声,看似简朴的利用,背后却要经由多年的苦练。

这些非物质文化遗产是井陉劳感人民智慧的结晶,也是中华文明的瑰宝。掩护好非物质文化遗产,传承优秀民族文化,生长当地特色文化旅游,是党和政府义不容辞的责任。


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